El Cristianismo

[gimnastico_1909]

Para completar el himno eucarístico del otro día, pongo otro de la misma época y similar popularidad. Se trata del "Himno de los adoradores" (aunque más conocido por el comienzo de su primera estrofa "Cantemos al amor de los amores"), compuesto como himno oficial del XXII Congreso Eucarístico Internacional, celebrado en Madrid en 1911. Su autor fue el religioso agustino, poeta, biógrafo y crítico literario Restituto del Valle Ruiz, nacido el 10 de julio de 1865 en la cidiana población de Carrión de los Condes, Palencia, y fallecido en El Escorial en 1930. Aparte de numerosas obras religiosas y estudios sobre autores literarios y poetas, podemos citar como anécdota que fue el autor de la "Oración fúnebre del excelentísimo sr. Don Antonio Cánovas del Castillo" con motivo del funeral tras su muerte a manos del pistolero anarquista Michele Angiolillo. La música del himno, algo posterior, y que es la que ha quedado asociada al mismo (también en la versión que adjunto) fue obra del compositor guipuzcoano Juan Ignacio Busca de Sagastizábal (Zumárraga, 14 de octubre de 1868- Zarauz, 7 de marzo de 1950), un seminarista frustrado, cofundador de la banda de música de su pueblo, y que logró un gran prestigio como organista, donde fue titular de ese instrumento en las parroquias de Santa Bárbara y San Francisco el Grande en Madrid. Compuso la música de este himno eucarístico en 1924, y debió huir de la capital en 1936 al estallar la guerra civil, obteniendo refugio en Venezuela durante unos años. En su pueblo natal se le dedicó una calle y se puso su nombre a un barrio nuevo.

Este "Amor de los amores" es una pieza vibrante, quizá no tan redonda como la anteriormente citada "Oh, buen Jesús", pero bastante más positiva. Predomina el tono de alabanza hacia la Sagrada Hostia, y se detectan claramente influencias del exultante "canto de los Tres Jóvenes" que aparece en las adiciones griegas del libro de Daniel (capítulo 3, versículos a partir del versículo 57). Durante muchas décadas fue un himno eucarísitco popularísimo en España e Hispanoamérica, hasta que se vio desplazado (aunque nunca eliminado) por los nuevos aires de música litúrgica tras la implantación del Novus Ordo por el papa san Pablo VI.

Esta versión coral refleja mejor cuál era la forma habitual de cantarse por los fieles, más que por un solista

[gimnastico_1909]

La primera lectura del día de hoy que propone la Iglesia católica es de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios (capítulo 4, 32, y capítulo 5, 8 )

Hermanos:
Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó por nosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor.
De la fornicación, la impureza, indecencia o afán de dinero, ni hablar; es impropio de los santos. Tampoco vulgaridades, estupideces o frases de doble sentido; todo eso está fuera de lugar. Lo vuestro es alabar a Dios. Tened entendido que nadie que se da a la fornicación, a la impureza, o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Que nadie os engañe con argumentos falaces; estas cosas son las que atraen el castigo de Dios sobre los rebeldes. No tengáis parte con ellos. Antes sí erais tinieblas, pero ahora, sois luz por el Señor."

Un puñetazo al rostro de nuestra sociedad actual.

Dios condena las siguientes acciones:

• todo género de impurezas (carnales y espirituales).
• afán de dinero
• comentarios banales o frases de doble sentido (ironía o sarcasmo)

Y nos pide que le imitemos:

• practicando el perdón entre nosotros
• siendo comprensivos mutuamente

En la sociedad actual abunda de lo primero y escasea de lo último. Y por desgracia los cristianos no somos mucho mejores que los que no.

El lenguaje es duro. El apóstol de los gentiles dice claramente que quienes no obren como pide Dios en estas cosas " no tendrán herencia en el reino de Cristo y de Dios."

[rana baileys]

@gimnastico_1909 va dir:

La primera lectura del día de hoy que propone la Iglesia católica es de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios (capítulo 4, 32, y capítulo 5, 8 )

Hermanos:
Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó por nosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor.
De la fornicación, la impureza, indecencia o afán de dinero, ni hablar; es impropio de los santos. Tampoco vulgaridades, estupideces o frases de doble sentido; todo eso está fuera de lugar. Lo vuestro es alabar a Dios. Tened entendido que nadie que se da a la fornicación, a la impureza, o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Que nadie os engañe con argumentos falaces; estas cosas son las que atraen el castigo de Dios sobre los rebeldes. No tengáis parte con ellos. Antes sí erais tinieblas, pero ahora, sois luz por el Señor."

Un puñetazo al rostro de nuestra sociedad actual.

Dios condena las siguientes acciones:

• todo género de impurezas (carnales y espirituales).
• afán de dinero
• comentarios banales o frases de doble sentido (ironía o sarcasmo)

Y nos pide que le imitemos:

• practicando el perdón entre nosotros
• siendo comprensivos mutuamente

En la sociedad actual abunda de lo primero y escasea de lo último. Y por desgracia los cristianos no somos mucho mejores que los que no.

El lenguaje es duro. El apóstol de los gentiles dice claramente que quienes no obren como pide Dios en estas cosas " no tendrán herencia en el reino de Cristo y de Dios."

Realmente el mensaje de Cristo es tan simple, en el sentido de escueto, asequible o comprensible, que en medio folio podría caber.
Y sobre esa base se han escrito libros para llenar un estadio, se han pronunciado millones de homilías, se han (mal)construido imperios, estructuras, organizaciones. Dos mil años dan para mucho.
Tantas y tantas cosas (buenas, malas y regulares) que han dejado la base a veces oculta.
Y en efecto, ese texto de adefesios tiene mucha verdad y mucha exigencia.
Dijo el místico sufí Rumi, que el silencio es el lenguaje de Dios, siendo todo lo demás malas traducciones. El Aquinate vino a confesar algo similar al final de su vida. Y este modesto batracio, muy lejos de esas almas brillantes, está de acuerdo.
Sí Gim, el lenguaje es duro, pero aún más lo es la textura de los corazones que no se abren a aceptar y asumir esa simplicidad que hablaba al principio. Vale para personas y vale para culturas y sociedades, muchas de ellas construidas completamente a espaldas de esa regla de oro de la ética, presente en diferentes tradiciones filosóficas y religiosas, que el propio Jesús hizo suya, de hacer a los demás lo que quisiéramos que los demás hicieran con nosotros.

[gimnastico_1909]

@rana-baileys dijo:

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La primera lectura del día de hoy que propone la Iglesia católica es de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios (capítulo 4, 32, y capítulo 5, 8 )

Hermanos:
Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó por nosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor.
De la fornicación, la impureza, indecencia o afán de dinero, ni hablar; es impropio de los santos. Tampoco vulgaridades, estupideces o frases de doble sentido; todo eso está fuera de lugar. Lo vuestro es alabar a Dios. Tened entendido que nadie que se da a la fornicación, a la impureza, o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Que nadie os engañe con argumentos falaces; estas cosas son las que atraen el castigo de Dios sobre los rebeldes. No tengáis parte con ellos. Antes sí erais tinieblas, pero ahora, sois luz por el Señor."

Un puñetazo al rostro de nuestra sociedad actual.

Dios condena las siguientes acciones:

• todo género de impurezas (carnales y espirituales).
• afán de dinero
• comentarios banales o frases de doble sentido (ironía o sarcasmo)

Y nos pide que le imitemos:

• practicando el perdón entre nosotros
• siendo comprensivos mutuamente

En la sociedad actual abunda de lo primero y escasea de lo último. Y por desgracia los cristianos no somos mucho mejores que los que no.

El lenguaje es duro. El apóstol de los gentiles dice claramente que quienes no obren como pide Dios en estas cosas " no tendrán herencia en el reino de Cristo y de Dios."

Realmente el mensaje de Cristo es tan simple, en el sentido de escueto, asequible o comprensible, que en medio folio podría caber.
Y sobre esa base se han escrito libros para llenar un estadio, se han pronunciado millones de homilías, se han (mal)construido imperios, estructuras, organizaciones. Dos mil años dan para mucho.
Tantas y tantas cosas (buenas, malas y regulares) que han dejado la base a veces oculta.
Y en efecto, ese texto de adefesios tiene mucha verdad y mucha exigencia.
Dijo el místico sufí Rumi, que el silencio es el lenguaje de Dios, siendo todo lo demás malas traducciones. El Aquinate vino a confesar algo similar al final de su vida. Y este modesto batracio, muy lejos de esas almas brillantes, está de acuerdo.
Sí Gim, el lenguaje es duro, pero aún más lo es la textura de los corazones que no se abren a aceptar y asumir esa simplicidad que hablaba al principio. Vale para personas y vale para culturas y sociedades, muchas de ellas construidas completamente a espaldas de esa regla de oro de la ética, presente en diferentes tradiciones filosóficas y religiosas, que el propio Jesús hizo suya, de hacer a los demás lo que quisiéramos que los demás hicieran con nosotros.

Estimado rana, concuerdo en que Dios también está en el silencio, pero como cristiano no puedo creer que Dios sea solo o fundamentalmente silencio.

El silencio es la nada. El silencio es la autoescucha. El silencio no transmite información, nos obliga a buscar en nosotros mismos. El silencio, al cabo, nos encierra en nuestro propio yo, puesto que aquello que no se puede escuchar, a la postre, tampoco se puede ver, ni tocar, ni sentir. El silencio nos deja solos.

A veces eso es bueno y hasta necesario, pero no hemos sido hechos seres solitarios.

Reconozco que no me siento identificado con ciertas filosofías orientales (no digo que sea tu caso) que hacen del vacío una especie de meta a conseguir, enseñando que todo lo demás es ruido de fondo.

No creo que un Dios que haya creado el universo, con todas sus leyes, sus maravillas, su inmensidad, sus fenómenos; que haya creado la vida, que haya creado al ser humano con alma y entendimiento, permanezca en silencio ante el anhelo de esa creación por conocer su origen y su sentido.

Y como cristiano, obviamente, creo en la Revelación. La Revelación es palabra y obra. La Revelación es mensaje que se comunica, poco a poco, al entendimiento y el alma que ha dado a esos pobres seres humanos, que se sienten solos en la inmensidad, cada vez más inmensa de este mundo.
No puedo creer que ante ese anhelo, el Creador guarde silencio.

Los patriarcas hablaron, los profetas hablaron, y Cristo habló. Sí, hay algunos momentos en que Cristo guarda silencio (como cuando Pilato le pregunta qué es la verdad, sin reconocerla cuando la tiene ante él), y también hacía oración solitaria, pero la oración no es silencio, sino diálogo.
Pero fundamentalmente Cristo es mensaje. No en vano a su naturaleza divina le llama el evangelista el Verbo. La Palabra.

En mi humilde opinión, el silencio es necesario a veces. A veces hay que callar y cerrar los oídos. Pero me asemeja más a posada en la noche o a descanso a la sombra de un árbol en el sendero. Un refrigerio conveniente y hasta necesario, pero no es camino, ni destino.

Perdona por la chapa. Gracias por comentar mi mensaje y un abrazo como siempre, hermano.

[rana baileys]

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@rana-baileys dijo:

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La primera lectura del día de hoy que propone la Iglesia católica es de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios (capítulo 4, 32, y capítulo 5, 8 )

Hermanos:
Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó por nosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor.
De la fornicación, la impureza, indecencia o afán de dinero, ni hablar; es impropio de los santos. Tampoco vulgaridades, estupideces o frases de doble sentido; todo eso está fuera de lugar. Lo vuestro es alabar a Dios. Tened entendido que nadie que se da a la fornicación, a la impureza, o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Que nadie os engañe con argumentos falaces; estas cosas son las que atraen el castigo de Dios sobre los rebeldes. No tengáis parte con ellos. Antes sí erais tinieblas, pero ahora, sois luz por el Señor."

Un puñetazo al rostro de nuestra sociedad actual.

Dios condena las siguientes acciones:

• todo género de impurezas (carnales y espirituales).
• afán de dinero
• comentarios banales o frases de doble sentido (ironía o sarcasmo)

Y nos pide que le imitemos:

• practicando el perdón entre nosotros
• siendo comprensivos mutuamente

En la sociedad actual abunda de lo primero y escasea de lo último. Y por desgracia los cristianos no somos mucho mejores que los que no.

El lenguaje es duro. El apóstol de los gentiles dice claramente que quienes no obren como pide Dios en estas cosas " no tendrán herencia en el reino de Cristo y de Dios."

Realmente el mensaje de Cristo es tan simple, en el sentido de escueto, asequible o comprensible, que en medio folio podría caber.
Y sobre esa base se han escrito libros para llenar un estadio, se han pronunciado millones de homilías, se han (mal)construido imperios, estructuras, organizaciones. Dos mil años dan para mucho.
Tantas y tantas cosas (buenas, malas y regulares) que han dejado la base a veces oculta.
Y en efecto, ese texto de adefesios tiene mucha verdad y mucha exigencia.
Dijo el místico sufí Rumi, que el silencio es el lenguaje de Dios, siendo todo lo demás malas traducciones. El Aquinate vino a confesar algo similar al final de su vida. Y este modesto batracio, muy lejos de esas almas brillantes, está de acuerdo.
Sí Gim, el lenguaje es duro, pero aún más lo es la textura de los corazones que no se abren a aceptar y asumir esa simplicidad que hablaba al principio. Vale para personas y vale para culturas y sociedades, muchas de ellas construidas completamente a espaldas de esa regla de oro de la ética, presente en diferentes tradiciones filosóficas y religiosas, que el propio Jesús hizo suya, de hacer a los demás lo que quisiéramos que los demás hicieran con nosotros.

Estimado rana, concuerdo en que Dios también está en el silencio, pero como cristiano no puedo creer que Dios sea solo o fundamentalmente silencio.

El silencio es la nada. El silencio es la autoescucha. El silencio no transmite información, nos obliga a buscar en nosotros mismos. El silencio, al cabo, nos encierra en nuestro propio yo, puesto que aquello que no se puede escuchar, a la postre, tampoco se puede ver, ni tocar, ni sentir. El silencio nos deja solos.

A veces eso es bueno y hasta necesario, pero no hemos sido hechos seres solitarios.

Reconozco que no me siento identificado con ciertas filosofías orientales (no digo que sea tu caso) que hacen del vacío una especie de meta a conseguir, enseñando que todo lo demás es ruido de fondo.

No creo que un Dios que haya creado el universo, con todas sus leyes, sus maravillas, su inmensidad, sus fenómenos; que haya creado la vida, que haya creado al ser humano con alma y entendimiento, permanezca en silencio ante el anhelo de esa creación por conocer su origen y su sentido.

Y como cristiano, obviamente, creo en la Revelación. La Revelación es palabra y obra. La Revelación es mensaje que se comunica, poco a poco, al entendimiento y el alma que ha dado a esos pobres seres humanos, que se sienten solos en la inmensidad, cada vez más inmensa de este mundo.
No puedo creer que ante ese anhelo, el Creador guarde silencio.

Los patriarcas hablaron, los profetas hablaron, y Cristo habló. Sí, hay algunos momentos en que Cristo guarda silencio (como cuando Pilato le pregunta qué es la verdad, sin reconocerla cuando la tiene ante él), y también hacía oración solitaria, pero la oración no es silencio, sino diálogo.
Pero fundamentalmente Cristo es mensaje. No en vano a su naturaleza divina le llama el evangelista el Verbo. La Palabra.

En mi humilde opinión, el silencio es necesario a veces. A veces hay que callar y cerrar los oídos. Pero me asemeja más a posada en la noche o a descanso a la sombra de un árbol en el sendero. Un refrigerio conveniente y hasta necesario, pero no es camino, ni destino.

Perdona por la chapa. Gracias por comentar mi mensaje y un abrazo como siempre, hermano.

Pues si todas las chapas son así, quiero más chapas. No, siempre es un placer charlar contigo.
A ver, la alusión al silencio con esa cita de Rumi no era lo fundamental que quería transmitir, pero en cualquier caso no habría que entenderlo en negativo, sino como un "estado" que abre las puertas a ámbitos de reflexión y conocimiento que el ruido imposibilita.
La necesidad de ese recogimiento no excluye ninguna de las razones que has enumerado y está presente también en la tradición cristiana, como algo alabado y deseable. Por cierto, y ya dejo a Rumi, tiene también otras aportaciones a la mística. Hay una frase suya que me gusta especialmente, refiriendo que el amor no es sólo un sentimiento romántico, sino la fuerza divina y el tejido de toda la realidad.
El silencio como contrario al ruido, no a la palabra, como refugio frente a la verborrea del mundo.
Creo que en algún hilo puse hace tiempo unos vídeos que reflejaban la vida de los cartujos, titulado si mal no recuerdo "el gran silencio".
Pero ya digo, no es algo reservado a monjes contemplativos, ni siquiera a cristianos, ni siquiera a creyentes; es un "lugar" de encuentro con aquello que la vida diaria a veces no deja vislumbrar.
También es posible que esa inquietud nazca de mi imposibilidad física de oír el silencio, aunque francamente lo prefiero a no poder oír el sonido. O puede que sea que me gusta la soledad, que es una forma de estar con todos.
Y la música..que es como la poesía del silencio y sin la cual seríamos seres terriblemente desdichados.
En todo caso, dejando de lado las ondas sonoras, el mensaje cambia poco o nada: seamos buenos. Suena infantil, simple, ingenuo, hasta casi ridículo. Dos palabras, la homilía más corta de la historia, pero quizá la más necesaria.
Otro abrazo amic.

[gimnastico_1909]

@rana-baileys dijo:

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Hermanos:
Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó por nosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor.
De la fornicación, la impureza, indecencia o afán de dinero, ni hablar; es impropio de los santos. Tampoco vulgaridades, estupideces o frases de doble sentido; todo eso está fuera de lugar. Lo vuestro es alabar a Dios. Tened entendido que nadie que se da a la fornicación, a la impureza, o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Que nadie os engañe con argumentos falaces; estas cosas son las que atraen el castigo de Dios sobre los rebeldes. No tengáis parte con ellos. Antes sí erais tinieblas, pero ahora, sois luz por el Señor."

Un puñetazo al rostro de nuestra sociedad actual.

Dios condena las siguientes acciones:

• todo género de impurezas (carnales y espirituales).
• afán de dinero
• comentarios banales o frases de doble sentido (ironía o sarcasmo)

Y nos pide que le imitemos:

• practicando el perdón entre nosotros
• siendo comprensivos mutuamente

En la sociedad actual abunda de lo primero y escasea de lo último. Y por desgracia los cristianos no somos mucho mejores que los que no.

El lenguaje es duro. El apóstol de los gentiles dice claramente que quienes no obren como pide Dios en estas cosas " no tendrán herencia en el reino de Cristo y de Dios."

Realmente el mensaje de Cristo es tan simple, en el sentido de escueto, asequible o comprensible, que en medio folio podría caber.
Y sobre esa base se han escrito libros para llenar un estadio, se han pronunciado millones de homilías, se han (mal)construido imperios, estructuras, organizaciones. Dos mil años dan para mucho.
Tantas y tantas cosas (buenas, malas y regulares) que han dejado la base a veces oculta.
Y en efecto, ese texto de adefesios tiene mucha verdad y mucha exigencia.
Dijo el místico sufí Rumi, que el silencio es el lenguaje de Dios, siendo todo lo demás malas traducciones. El Aquinate vino a confesar algo similar al final de su vida. Y este modesto batracio, muy lejos de esas almas brillantes, está de acuerdo.
Sí Gim, el lenguaje es duro, pero aún más lo es la textura de los corazones que no se abren a aceptar y asumir esa simplicidad que hablaba al principio. Vale para personas y vale para culturas y sociedades, muchas de ellas construidas completamente a espaldas de esa regla de oro de la ética, presente en diferentes tradiciones filosóficas y religiosas, que el propio Jesús hizo suya, de hacer a los demás lo que quisiéramos que los demás hicieran con nosotros.

Estimado rana, concuerdo en que Dios también está en el silencio, pero como cristiano no puedo creer que Dios sea solo o fundamentalmente silencio.

El silencio es la nada. El silencio es la autoescucha. El silencio no transmite información, nos obliga a buscar en nosotros mismos. El silencio, al cabo, nos encierra en nuestro propio yo, puesto que aquello que no se puede escuchar, a la postre, tampoco se puede ver, ni tocar, ni sentir. El silencio nos deja solos.

A veces eso es bueno y hasta necesario, pero no hemos sido hechos seres solitarios.

Reconozco que no me siento identificado con ciertas filosofías orientales (no digo que sea tu caso) que hacen del vacío una especie de meta a conseguir, enseñando que todo lo demás es ruido de fondo.

No creo que un Dios que haya creado el universo, con todas sus leyes, sus maravillas, su inmensidad, sus fenómenos; que haya creado la vida, que haya creado al ser humano con alma y entendimiento, permanezca en silencio ante el anhelo de esa creación por conocer su origen y su sentido.

Y como cristiano, obviamente, creo en la Revelación. La Revelación es palabra y obra. La Revelación es mensaje que se comunica, poco a poco, al entendimiento y el alma que ha dado a esos pobres seres humanos, que se sienten solos en la inmensidad, cada vez más inmensa de este mundo.
No puedo creer que ante ese anhelo, el Creador guarde silencio.

Los patriarcas hablaron, los profetas hablaron, y Cristo habló. Sí, hay algunos momentos en que Cristo guarda silencio (como cuando Pilato le pregunta qué es la verdad, sin reconocerla cuando la tiene ante él), y también hacía oración solitaria, pero la oración no es silencio, sino diálogo.
Pero fundamentalmente Cristo es mensaje. No en vano a su naturaleza divina le llama el evangelista el Verbo. La Palabra.

En mi humilde opinión, el silencio es necesario a veces. A veces hay que callar y cerrar los oídos. Pero me asemeja más a posada en la noche o a descanso a la sombra de un árbol en el sendero. Un refrigerio conveniente y hasta necesario, pero no es camino, ni destino.

Perdona por la chapa. Gracias por comentar mi mensaje y un abrazo como siempre, hermano.

Pues si todas las chapas son así, quiero más chapas. No, siempre es un placer charlar contigo.
A ver, la alusión al silencio con esa cita de Rumi no era lo fundamental que quería transmitir, pero en cualquier caso no habría que entenderlo en negativo, sino como un "estado" que abre las puertas a ámbitos de reflexión y conocimiento que el ruido imposibilita.
La necesidad de ese recogimiento no excluye ninguna de las razones que has enumerado y está presente también en la tradición cristiana, como algo alabado y deseable. Por cierto, y ya dejo a Rumi, tiene también otras aportaciones a la mística. Hay una frase suya que me gusta especialmente, refiriendo que el amor no es sólo un sentimiento romántico, sino la fuerza divina y el tejido de toda la realidad.
El silencio como contrario al ruido, no a la palabra, como refugio frente a la verborrea del mundo.
Creo que en algún hilo puse hace tiempo unos vídeos que reflejaban la vida de los cartujos, titulado si mal no recuerdo "el gran silencio".
Pero ya digo, no es algo reservado a monjes contemplativos, ni siquiera a cristianos, ni siquiera a creyentes; es un "lugar" de encuentro con aquello que la vida diaria a veces no deja vislumbrar.
También es posible que esa inquietud nazca de mi imposibilidad física de oír el silencio, aunque francamente lo prefiero a no poder oír el sonido. O puede que sea que me gusta la soledad, que es una forma de estar con todos.
Y la música..que es como la poesía del silencio y sin la cual seríamos seres terriblemente desdichados.
En todo caso, dejando de lado las ondas sonoras, el mensaje cambia poco o nada: seamos buenos. Suena infantil, simple, ingenuo, hasta casi ridículo. Dos palabras, la homilía más corta de la historia, pero quizá la más necesaria.
Otro abrazo amic.

Sí, es cierto, lo absoluto es complejo pero en el fondo es simple. Lo importante es simple, y ahí sí que nos encontramos.

Y por supuesto, el silencio es importante, aunque no sea lo más importante.

Y como decía el refrán: fes bé i no mal, i atre sermó no cal.

Un abrazo.

[rana baileys]

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La primera lectura del día de hoy que propone la Iglesia católica es de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios (capítulo 4, 32, y capítulo 5, 8 )

Hermanos:
Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó por nosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor.
De la fornicación, la impureza, indecencia o afán de dinero, ni hablar; es impropio de los santos. Tampoco vulgaridades, estupideces o frases de doble sentido; todo eso está fuera de lugar. Lo vuestro es alabar a Dios. Tened entendido que nadie que se da a la fornicación, a la impureza, o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Que nadie os engañe con argumentos falaces; estas cosas son las que atraen el castigo de Dios sobre los rebeldes. No tengáis parte con ellos. Antes sí erais tinieblas, pero ahora, sois luz por el Señor."

Un puñetazo al rostro de nuestra sociedad actual.

Dios condena las siguientes acciones:

• todo género de impurezas (carnales y espirituales).
• afán de dinero
• comentarios banales o frases de doble sentido (ironía o sarcasmo)

Y nos pide que le imitemos:

• practicando el perdón entre nosotros
• siendo comprensivos mutuamente

En la sociedad actual abunda de lo primero y escasea de lo último. Y por desgracia los cristianos no somos mucho mejores que los que no.

El lenguaje es duro. El apóstol de los gentiles dice claramente que quienes no obren como pide Dios en estas cosas " no tendrán herencia en el reino de Cristo y de Dios."

Realmente el mensaje de Cristo es tan simple, en el sentido de escueto, asequible o comprensible, que en medio folio podría caber.
Y sobre esa base se han escrito libros para llenar un estadio, se han pronunciado millones de homilías, se han (mal)construido imperios, estructuras, organizaciones. Dos mil años dan para mucho.
Tantas y tantas cosas (buenas, malas y regulares) que han dejado la base a veces oculta.
Y en efecto, ese texto de adefesios tiene mucha verdad y mucha exigencia.
Dijo el místico sufí Rumi, que el silencio es el lenguaje de Dios, siendo todo lo demás malas traducciones. El Aquinate vino a confesar algo similar al final de su vida. Y este modesto batracio, muy lejos de esas almas brillantes, está de acuerdo.
Sí Gim, el lenguaje es duro, pero aún más lo es la textura de los corazones que no se abren a aceptar y asumir esa simplicidad que hablaba al principio. Vale para personas y vale para culturas y sociedades, muchas de ellas construidas completamente a espaldas de esa regla de oro de la ética, presente en diferentes tradiciones filosóficas y religiosas, que el propio Jesús hizo suya, de hacer a los demás lo que quisiéramos que los demás hicieran con nosotros.

Estimado rana, concuerdo en que Dios también está en el silencio, pero como cristiano no puedo creer que Dios sea solo o fundamentalmente silencio.

El silencio es la nada. El silencio es la autoescucha. El silencio no transmite información, nos obliga a buscar en nosotros mismos. El silencio, al cabo, nos encierra en nuestro propio yo, puesto que aquello que no se puede escuchar, a la postre, tampoco se puede ver, ni tocar, ni sentir. El silencio nos deja solos.

A veces eso es bueno y hasta necesario, pero no hemos sido hechos seres solitarios.

Reconozco que no me siento identificado con ciertas filosofías orientales (no digo que sea tu caso) que hacen del vacío una especie de meta a conseguir, enseñando que todo lo demás es ruido de fondo.

No creo que un Dios que haya creado el universo, con todas sus leyes, sus maravillas, su inmensidad, sus fenómenos; que haya creado la vida, que haya creado al ser humano con alma y entendimiento, permanezca en silencio ante el anhelo de esa creación por conocer su origen y su sentido.

Y como cristiano, obviamente, creo en la Revelación. La Revelación es palabra y obra. La Revelación es mensaje que se comunica, poco a poco, al entendimiento y el alma que ha dado a esos pobres seres humanos, que se sienten solos en la inmensidad, cada vez más inmensa de este mundo.
No puedo creer que ante ese anhelo, el Creador guarde silencio.

Los patriarcas hablaron, los profetas hablaron, y Cristo habló. Sí, hay algunos momentos en que Cristo guarda silencio (como cuando Pilato le pregunta qué es la verdad, sin reconocerla cuando la tiene ante él), y también hacía oración solitaria, pero la oración no es silencio, sino diálogo.
Pero fundamentalmente Cristo es mensaje. No en vano a su naturaleza divina le llama el evangelista el Verbo. La Palabra.

En mi humilde opinión, el silencio es necesario a veces. A veces hay que callar y cerrar los oídos. Pero me asemeja más a posada en la noche o a descanso a la sombra de un árbol en el sendero. Un refrigerio conveniente y hasta necesario, pero no es camino, ni destino.

Perdona por la chapa. Gracias por comentar mi mensaje y un abrazo como siempre, hermano.

Pues si todas las chapas son así, quiero más chapas. No, siempre es un placer charlar contigo.
A ver, la alusión al silencio con esa cita de Rumi no era lo fundamental que quería transmitir, pero en cualquier caso no habría que entenderlo en negativo, sino como un "estado" que abre las puertas a ámbitos de reflexión y conocimiento que el ruido imposibilita.
La necesidad de ese recogimiento no excluye ninguna de las razones que has enumerado y está presente también en la tradición cristiana, como algo alabado y deseable. Por cierto, y ya dejo a Rumi, tiene también otras aportaciones a la mística. Hay una frase suya que me gusta especialmente, refiriendo que el amor no es sólo un sentimiento romántico, sino la fuerza divina y el tejido de toda la realidad.
El silencio como contrario al ruido, no a la palabra, como refugio frente a la verborrea del mundo.
Creo que en algún hilo puse hace tiempo unos vídeos que reflejaban la vida de los cartujos, titulado si mal no recuerdo "el gran silencio".
Pero ya digo, no es algo reservado a monjes contemplativos, ni siquiera a cristianos, ni siquiera a creyentes; es un "lugar" de encuentro con aquello que la vida diaria a veces no deja vislumbrar.
También es posible que esa inquietud nazca de mi imposibilidad física de oír el silencio, aunque francamente lo prefiero a no poder oír el sonido. O puede que sea que me gusta la soledad, que es una forma de estar con todos.
Y la música..que es como la poesía del silencio y sin la cual seríamos seres terriblemente desdichados.
En todo caso, dejando de lado las ondas sonoras, el mensaje cambia poco o nada: seamos buenos. Suena infantil, simple, ingenuo, hasta casi ridículo. Dos palabras, la homilía más corta de la historia, pero quizá la más necesaria.
Otro abrazo amic.

Sí, es cierto, lo absoluto es complejo pero en el fondo es simple. Lo importante es simple, y ahí sí que nos encontramos.

Y por supuesto, el silencio es importante, aunque no sea lo más importante.

Y como decía el refrán: fes bé i no mal, i atre sermó no cal.

Un abrazo.

Nos encontramos ahí y en muchas otras cosas. El nivel de coincidencia en este hilo debe estar en un 84'37 o más.

[gimnastico_1909]

@rana-baileys dijo:

@gimnastico_1909 va dir:

@rana-baileys dijo:

@gimnastico_1909 va dir:

@rana-baileys dijo:

@gimnastico_1909 va dir:

La primera lectura del día de hoy que propone la Iglesia católica es de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios (capítulo 4, 32, y capítulo 5, 8 )

Hermanos:
Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó por nosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor.
De la fornicación, la impureza, indecencia o afán de dinero, ni hablar; es impropio de los santos. Tampoco vulgaridades, estupideces o frases de doble sentido; todo eso está fuera de lugar. Lo vuestro es alabar a Dios. Tened entendido que nadie que se da a la fornicación, a la impureza, o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Que nadie os engañe con argumentos falaces; estas cosas son las que atraen el castigo de Dios sobre los rebeldes. No tengáis parte con ellos. Antes sí erais tinieblas, pero ahora, sois luz por el Señor."

Un puñetazo al rostro de nuestra sociedad actual.

Dios condena las siguientes acciones:

• todo género de impurezas (carnales y espirituales).
• afán de dinero
• comentarios banales o frases de doble sentido (ironía o sarcasmo)

Y nos pide que le imitemos:

• practicando el perdón entre nosotros
• siendo comprensivos mutuamente

En la sociedad actual abunda de lo primero y escasea de lo último. Y por desgracia los cristianos no somos mucho mejores que los que no.

El lenguaje es duro. El apóstol de los gentiles dice claramente que quienes no obren como pide Dios en estas cosas " no tendrán herencia en el reino de Cristo y de Dios."

Realmente el mensaje de Cristo es tan simple, en el sentido de escueto, asequible o comprensible, que en medio folio podría caber.
Y sobre esa base se han escrito libros para llenar un estadio, se han pronunciado millones de homilías, se han (mal)construido imperios, estructuras, organizaciones. Dos mil años dan para mucho.
Tantas y tantas cosas (buenas, malas y regulares) que han dejado la base a veces oculta.
Y en efecto, ese texto de adefesios tiene mucha verdad y mucha exigencia.
Dijo el místico sufí Rumi, que el silencio es el lenguaje de Dios, siendo todo lo demás malas traducciones. El Aquinate vino a confesar algo similar al final de su vida. Y este modesto batracio, muy lejos de esas almas brillantes, está de acuerdo.
Sí Gim, el lenguaje es duro, pero aún más lo es la textura de los corazones que no se abren a aceptar y asumir esa simplicidad que hablaba al principio. Vale para personas y vale para culturas y sociedades, muchas de ellas construidas completamente a espaldas de esa regla de oro de la ética, presente en diferentes tradiciones filosóficas y religiosas, que el propio Jesús hizo suya, de hacer a los demás lo que quisiéramos que los demás hicieran con nosotros.

Estimado rana, concuerdo en que Dios también está en el silencio, pero como cristiano no puedo creer que Dios sea solo o fundamentalmente silencio.

El silencio es la nada. El silencio es la autoescucha. El silencio no transmite información, nos obliga a buscar en nosotros mismos. El silencio, al cabo, nos encierra en nuestro propio yo, puesto que aquello que no se puede escuchar, a la postre, tampoco se puede ver, ni tocar, ni sentir. El silencio nos deja solos.

A veces eso es bueno y hasta necesario, pero no hemos sido hechos seres solitarios.

Reconozco que no me siento identificado con ciertas filosofías orientales (no digo que sea tu caso) que hacen del vacío una especie de meta a conseguir, enseñando que todo lo demás es ruido de fondo.

No creo que un Dios que haya creado el universo, con todas sus leyes, sus maravillas, su inmensidad, sus fenómenos; que haya creado la vida, que haya creado al ser humano con alma y entendimiento, permanezca en silencio ante el anhelo de esa creación por conocer su origen y su sentido.

Y como cristiano, obviamente, creo en la Revelación. La Revelación es palabra y obra. La Revelación es mensaje que se comunica, poco a poco, al entendimiento y el alma que ha dado a esos pobres seres humanos, que se sienten solos en la inmensidad, cada vez más inmensa de este mundo.
No puedo creer que ante ese anhelo, el Creador guarde silencio.

Los patriarcas hablaron, los profetas hablaron, y Cristo habló. Sí, hay algunos momentos en que Cristo guarda silencio (como cuando Pilato le pregunta qué es la verdad, sin reconocerla cuando la tiene ante él), y también hacía oración solitaria, pero la oración no es silencio, sino diálogo.
Pero fundamentalmente Cristo es mensaje. No en vano a su naturaleza divina le llama el evangelista el Verbo. La Palabra.

En mi humilde opinión, el silencio es necesario a veces. A veces hay que callar y cerrar los oídos. Pero me asemeja más a posada en la noche o a descanso a la sombra de un árbol en el sendero. Un refrigerio conveniente y hasta necesario, pero no es camino, ni destino.

Perdona por la chapa. Gracias por comentar mi mensaje y un abrazo como siempre, hermano.

Pues si todas las chapas son así, quiero más chapas. No, siempre es un placer charlar contigo.
A ver, la alusión al silencio con esa cita de Rumi no era lo fundamental que quería transmitir, pero en cualquier caso no habría que entenderlo en negativo, sino como un "estado" que abre las puertas a ámbitos de reflexión y conocimiento que el ruido imposibilita.
La necesidad de ese recogimiento no excluye ninguna de las razones que has enumerado y está presente también en la tradición cristiana, como algo alabado y deseable. Por cierto, y ya dejo a Rumi, tiene también otras aportaciones a la mística. Hay una frase suya que me gusta especialmente, refiriendo que el amor no es sólo un sentimiento romántico, sino la fuerza divina y el tejido de toda la realidad.
El silencio como contrario al ruido, no a la palabra, como refugio frente a la verborrea del mundo.
Creo que en algún hilo puse hace tiempo unos vídeos que reflejaban la vida de los cartujos, titulado si mal no recuerdo "el gran silencio".
Pero ya digo, no es algo reservado a monjes contemplativos, ni siquiera a cristianos, ni siquiera a creyentes; es un "lugar" de encuentro con aquello que la vida diaria a veces no deja vislumbrar.
También es posible que esa inquietud nazca de mi imposibilidad física de oír el silencio, aunque francamente lo prefiero a no poder oír el sonido. O puede que sea que me gusta la soledad, que es una forma de estar con todos.
Y la música..que es como la poesía del silencio y sin la cual seríamos seres terriblemente desdichados.
En todo caso, dejando de lado las ondas sonoras, el mensaje cambia poco o nada: seamos buenos. Suena infantil, simple, ingenuo, hasta casi ridículo. Dos palabras, la homilía más corta de la historia, pero quizá la más necesaria.
Otro abrazo amic.

Sí, es cierto, lo absoluto es complejo pero en el fondo es simple. Lo importante es simple, y ahí sí que nos encontramos.

Y por supuesto, el silencio es importante, aunque no sea lo más importante.

Y como decía el refrán: fes bé i no mal, i atre sermó no cal.

Un abrazo.

Nos encontramos ahí y en muchas otras cosas. El nivel de coincidencia en este hilo debe estar en un 84'37 o más.

Probablemente más

[rana baileys]

Estoy estos días volviendo a ver la serie "Los Borgia", como ya sabéis, la historia de esa familia repleta de personajes siniestros (con una notable excepción).
Tampoco es que ese nivel de depravación estuviera muy lejos de otras sagas, coetáneas a ellos o no. Pero resulta espeluznante el retrato de una sociedad, nominalmente cristiana, donde se mantenían o a veces se superaban las injusticias de otras llamadas paganas, bárbaras o salvajes. Ahorraré detalles escabrosos.
El hecho de no poner esto en el post del cine (por cierto, bastantes errores históricos en el guión que no vienen a cuento) es porque me ha venido a la mente ese argumento que algunos pensadores católicos actuales, y otros no tan actuales esgrimen: la necesidad de recristinianizar España (otros países que aguanten su vela).
Ello lleva implícita la idea de que en algún momento de la historia, España fue cristiana.
Cuándo ocurrió tal cosa?
Obviamente aquí entran en cuestión conceptos tan básicos como, qué es el cristianismo a nivel social y por tanto qué entendemos por sociedad cristiana.
Desde mucho antes y hasta mucho después de esa familia valenciana aludida, me cuesta trabajo imaginar dónde encuentran esos pensadores el hecho diferencial cristiano; algo que vaya más allá de una identidad colectiva que se sustancia después en poco o nada.
Claro que en tantos siglos hubo personas ejemplares, en monasterios, conventos y la vida civil. Me refiero lógicamente a las estructuras de poder y dominación que caracterizaron nuestra historia hasta una época muy reciente.
El mensaje de Jesús es pulcro y admirable desde cualquier punto de vista. Lo intentaron preservar y avivar los primitivos seguidores. El antes y el después del edicto de Milán no puede ser más devastador.
Pero cómo casar la compasión, el perdón, el amor fraterno, la justicia, la loa a lo simple, lo frugal..con tanta aberración que vino después, cuando el rico Epulón tenía una cruz sobre su cama, y el pobre Lázaro seguía sufriendo en su puerta?
No quiero hacer demagogia, más bien ir a lo auténtico y desechar artificios.
Batería de preguntas:
Un gobernante nominalmente cristiano hace que su sociedad lo sea?
Se entiende por descristianizar el dato estadístico del descenso drástico de prácticas como el acudir a misa, recepción de sacramentos etc.?
Cuando esas estadísticas estaban en todo lo alto querían significar que esa sociedad era cristiana?
Una de las grandes frases de Cristo, al ser preguntado por cómo reconocer a sus seguidores fue: por sus obras les conoceréis.
No era mi intención dar un sermón, por lo que lo dejo aquí a ver si surge una interesante conversación sobre el tema.

[alekgrana]

@rana-baileys te contestaría con una cifra...
( Que tu sabes cuál es)

[alekgrana]

@rana-baileys dijo:

Batería de preguntas:
Un gobernante nominalmente cristiano hace que su sociedad lo sea?
No
Antes de la expulsión de los moriscos vivian muchos moriscos, judios y la sociedad no era tan cristiana cómo sus gobernantes

Se entiende por descristianizar el dato estadístico del descenso drástico de prácticas como el acudir a misa, recepción de sacramentos etc.?
"No"
Los cátaros rechazaban los Sacramentos de los católicos y eran tan cristianos cómo ellos

Cuando esas estadísticas estaban en todo lo alto querían significar que esa sociedad era cristiana?
No tiene porqué

Una de las grandes frases de Cristo, al ser preguntado por cómo reconocer a sus seguidores fue: por sus obras les conoceréis

Científicamente no sabemos si lo dijo Cristo o alguien que pasaba por alli, 200 años después

[rana baileys]

@alekgrana va dir:

@rana-baileys dijo:

Batería de preguntas:
Un gobernante nominalmente cristiano hace que su sociedad lo sea?
No
Antes de la expulsión de los moriscos vivian muchos moriscos, judios y la sociedad no era tan cristiana cómo sus gobernantes

Se entiende por descristianizar el dato estadístico del descenso drástico de prácticas como el acudir a misa, recepción de sacramentos etc.?
"No"
Los cátaros rechazaban los Sacramentos de los católicos y eran tan cristianos cómo ellos

Cuando esas estadísticas estaban en todo lo alto querían significar que esa sociedad era cristiana?
No tiene porqué

Una de las grandes frases de Cristo, al ser preguntado por cómo reconocer a sus seguidores fue: por sus obras les conoceréis

Científicamente no sabemos si lo dijo Cristo o alguien que pasaba por alli, 200 años después

En las primeras que son o empiezan con ese monosílabo, estoy de acuerdo, aunque merecerían por mi parte una mayor extensión en la respuesta.
Y si esa frase la dijo Cristo o un apologeta, siendo importante en cuanto a la construcción de los textos evangélicos, lo es menos en cuanto a que constituye uno de los ejes en los que se basa el cristianismo. Es fundamental, diría yo.

[alekgrana]

@rana-baileys dijo:

Y si esa frase la dijo Cristo o un apologeta, siendo importante en cuanto a la construcción de los textos evangélicos, lo es menos en cuanto a que constituye uno de los ejes en los que se basa el cristianismo. Es fundamental, diría yo.

Pero esa frase habla sobre los falsos profetas o sobre los falsos seguidores, o ambas cosas?

[rana baileys]

@alekgrana va dir:

@rana-baileys dijo:

Y si esa frase la dijo Cristo o un apologeta, siendo importante en cuanto a la construcción de los textos evangélicos, lo es menos en cuanto a que constituye uno de los ejes en los que se basa el cristianismo. Es fundamental, diría yo.

Pero esa frase habla sobre los falsos profetas o sobre los falsos seguidores, o ambas cosas?

Preguntado por cómo reconocer a sus seguidores de entre el resto de la gente, dijo eso.
Los frutos o las obras.

[alekgrana]

@rana-baileys Y que hará con los falsos seguidores? Los acogerá en su seno, los mandará para los infiernos?

Y si no eres seguidor o sigues a otro y eres buena gente, que pasa?

[rana baileys]

@alekgrana va dir:

@rana-baileys Y que hará con los falsos seguidores? Los acogerá en su seno, los mandará para los infiernos?

Y si no eres seguidor o sigues a otro y eres buena gente, que pasa?

Eso ya es materia de debate extra.
En Hechos se encuentran textos que hace distinguir el comportamiento de los cristianos con respecto a otros, por su comportamiento, no por simbologías y ni siquiera con ritos, enlazando con esa frase de Jesús en su famoso sermón.
En definitiva, todo viene a ser un único mensaje.