Post para meditar
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El llamado "Sermón de la Montaña" es uno de los textos evangélicos que mejor podría ser una explicación a quien pregunte: qué es el cristianismo?
Tras mucho leerlo y meditarlo, prefiero llamarlo El Sermón de la Esperanza:"**Y cuando Jesús vio las multitudes, subió al monte; y después de sentarse, sus discípulos se acercaron a El.
Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo: Bienaventurados los pobres en espíritu, pues de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran, pues ellos serán consolados.
Bienaventurados los humildes , pues ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, pues ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos recibirán misericordia.
Bienaventurados los de limpio corazón, pues ellos verán a Dios.
Bienaventurados los que procuran la paz, pues ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan, y digan todo género de mal contra vosotros falsamente, por causa de mí. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros.Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres.
Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud , sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.
Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos."**Pax vobis.
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Una antigua oración, algo olvidada, que habla del dolor más grande que jamás existió. María al pie de la cruz ante su hijo.
Stabat Mater.La copio en castellano:
_La Madre piadosa parada
junto a la cruz y lloraba
mientras el Hijo pendía.
Cuya alma, triste y llorosa,
traspasada y dolorosa,
fiero cuchillo tenía.¡Oh, cuán triste y cuán aflicta
se vio la Madre bendita,
de tantos tormentos llena!
Cuando triste contemplaba
y dolorosa miraba
del Hijo amado la pena.Y ¿cuál hombre no llorara,
si a la Madre contemplara
de Cristo, en tanto dolor?
Y ¿quién no se entristeciera,
Madre piadosa, si os viera
sujeta a tanto rigor?Por los pecados del mundo,
vio a Jesús en tan profundo
tormento la dulce Madre.
Vio morir al Hijo amado,
que rindió desamparado
el espíritu a su Padre.¡Oh dulce fuente de amor!,
hazme sentir tu dolor
para que llore contigo.
Y que, por mi Cristo amado,
mi corazón abrasado
más viva en él que conmigo.Y, porque a amarle me anime,
en mi corazón imprime
las llagas que tuvo en sí.
Y de tu Hijo, Señora,
divide conmigo ahora
las que padeció por mí.Hazme contigo llorar
y de veras lastimar
de sus penas mientras vivo.
Porque acompañar deseo
en la cruz, donde le veo,
tu corazón compasivo.¡Virgen de vírgenes santas!,
llore ya con ansias tantas,
que el llanto dulce me sea.
Porque su pasión y muerte
tenga en mi alma, de suerte
que siempre sus penas vea.Haz que su cruz me enamore
y que en ella viva y more
de mi fe y amor indicio.
Porque me inflame y encienda,
y contigo me defienda
en el día del juicio.Haz que me ampare la muerte
de Cristo, cuando en tan fuerte
trance vida y alma estén.
Porque, cuando quede en calma
el cuerpo, vaya mi alma
a su eterna gloria.
Amén._Varios músicos la han versionado, y aunque yo prefiero a Palestrina, ésta de Vivaldi está muy bien.
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La llamada por antonomasia, "oración de San Agustín".
"La muerte no es nada, sólo he pasado a la habitación de al lado.
Yo soy yo, vosotros sois vosotros.
Lo que somos unos para los otros seguimos siéndolo
Dadme el nombre que siempre me habéis dado. Hablad de mí como siempre lo habéis hecho.
No uséis un tono diferente. No toméis un aire solemne y triste.
Seguid riendo de lo que nos hacía reír juntos. Rezad, sonreíd, pensad en mí.
Que mi nombre sea pronunciado como siempre lo ha sido, sin énfasis de ninguna clase, sin señal de sombra.
La vida es lo que siempre ha sido. El hilo no se ha cortado.
¿Por qué estaría yo fuera de vuestra mente? ¿Simplemente porque estoy fuera de vuestra vista?
Os espero; No estoy lejos, sólo al otro lado del camino.
¿Veis? Todo está bien.
No lloréis si me amabais. ¡Si conocierais el don de Dios y lo que es el Cielo! ¡Si pudiérais oír el cántico de los Ángeles y verme en medio de ellos! ¡Si pudiérais ver con vuestros ojos los horizontes, los campos eternos y los nuevos senderos que atravieso! ¡Si por un instante pudiérais contemplar como yo la belleza ante la cual todas las bellezas palidecen!
Creedme: Cuando la muerte venga a romper vuestras ligaduras como ha roto las que a mí me encadenaban y, cuando un día que Dios ha fijado y conoce, vuestra alma venga a este Cielo en el que os ha precedido la mía, ese día volveréis a ver a aquel que os amaba y que siempre os ama, y encontraréis su corazón con todas sus ternuras purificadas.
Volveréis a verme, pero transfigurado y feliz, no ya esperando la muerte, sino avanzando con vosotros por los senderos nuevos de la Luz y de la Vida, bebiendo con embriaguez a los pies de Dios un néctar del cual nadie se saciará jamás."
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Oh buen Jesús
Sé que no soy digno de dirigirme a ti
pero en tu infinita sabiduría y amor
me escuchas y me proteges.
Te pido que acrecientes mi fe,
que avives la llama de mi esperanza,
que no permitas que en uso de mi voluntad
haga daño nunca a ninguno de tus hijos.
Haz que la verdad de tu mensaje
llegue a todos los rincones de la Tierra.
Que tu manto amoroso
cubra a aquellos que quiero, por los que oro cada noche.
Que los niños, tus más amados,
crezcan con paz y alegría
y mantengan la pureza de sus corazones.
Aleja de mi alma la mancha del odio y el rencor
y que mi vida sea cada día,
un testimonio de tu amor.(cosecha propia)
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Esta cançó, molt molt molt molt bella, igual es pot posar en el post de revolucionaris com en el de meditar. Per això ho pose en els dos. La lletra que pose baix és la versió per al culte cristià, que fa anys se sentia molt en algunes esglésies. No sé si encara es fa.
Uff, m'estic emocionant.
Crec que esta cançó és un resum de la meua vida. El final s'acosta.NOSOTROS VENCEREMOS
Nosotros venceremos,
nosotros venceremos
sobre el odio con amor.
Algún día será.
Cristo venció:
nosotros venceremos.Y caminaremos,
la manos en la mano,
alzada la frente hacia el amor.
Cristo es nuestra luzNo tenemos miedo,
no tenemos miedo,
alguien nos espera más allá
de los aires y el mar.Y seremos libre,
y seremos libres:
no tiene cadenas el amor.
Viviremos en paz.Nosotros venceremos,
nosotros venceremos
sobre el odio con amor.
Algún día será.
Cristo venció:
nosotros venceremos.
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Con un día de retraso, cuelgo la lectura del evengelio de ayer. Es una especie de "abstract" (lo del inglés va por tí, rana ) del cristianismo. O sea, que si alguien está pensando en hacerse cristiano, aquí tiene un resumen para saber a lo que va:
_Lectura del santo evangelio según san Lucas (6,27-38):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «A los que me escucháis os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os injurian. Al que te pegue en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite la capa, déjale también la túnica. A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. Tratad a los demás como queréis que ellos os traten. Pues, si amáis sólo a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores aman a los que los aman. Y si hacéis bien sólo a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores lo hacen. Y si prestáis sólo cuando esperáis cobrar, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a otros pecadores, con intención de cobrárselo. ¡No! Amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada; tendréis un gran premio y seréis hijos del Altísimo, que es bueno con los malvados y desagradecidos. Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo; no juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; dad, y se os dará: os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante. La medida que uséis, la usarán con vosotros.»_
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Con un día de retraso, cuelgo la lectura del evengelio de ayer. Es una especie de "abstract" (lo del inglés va por tí, rana ) del cristianismo. O sea, que si alguien está pensando en hacerse cristiano, aquí tiene un resumen para saber a lo que va:
_Lectura del santo evangelio según san Lucas (6,27-38):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «A los que me escucháis os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os injurian. Al que te pegue en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite la capa, déjale también la túnica. A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. Tratad a los demás como queréis que ellos os traten. Pues, si amáis sólo a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores aman a los que los aman. Y si hacéis bien sólo a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores lo hacen. Y si prestáis sólo cuando esperáis cobrar, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a otros pecadores, con intención de cobrárselo. ¡No! Amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada; tendréis un gran premio y seréis hijos del Altísimo, que es bueno con los malvados y desagradecidos. Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo; no juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; dad, y se os dará: os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante. La medida que uséis, la usarán con vosotros.»_
Querido gim, si alguien está pensando hacerse cristiano, éste sería el último texto en presentarle, porque llegado a la tercera línea diría, pero esto qué es? no hay quien sea capaz, conmigo que no cuenten.
En efecto, ésa es la esencia del cristianismo. Lo malo es que cuando das a leer ese texto evangélico a un practicante te dice, sí, muy bonito, pero yo voy a misa cada domingo.
Se lo he planteado incluso a religiosos consagrados y me han salido por peteneras.Gim, que quede entre tú y yo, si no maquillamos bastante estos mandatos, no vamos a conseguir muchos adeptos.
Savonarola acabó en la hoguera y nosotros podemos acabar en la papelera.De hecho, algún forero ya ha salido corriendo.
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Jajajaja. Yo creo que han salido corriendo todos, porque este hilo se ha convertido en un diálogo entre tú y yo. pero, ya sabes, allí donde dos o más os reunáis en mi nombre…
En cuanto a la exigencia cristiana, es algo que va de suyo. La fe en Cristo no es para cobardes (miento, es para todos, pero me mola la frase ). ¿Qué hombre/mujer que merezca tal nombre no anhelaría algo de exigencia en su vida? Por eso un cristiano burgués es un mal cristiano aunque vaya a misa los domingos.
Además, ya sabes que la Verdad nos hará libres. Y en cualquier caso, nuestra función no es ganar más adeptos, sino predicar el Evangelio. Somos empresa de un único Cliente...Por otra parte, admitámoslo, los cristianos hacemos trampa. Porque, efectivamente, los mandatos de Nuestro Señor Chus aquí relatados, no es que sean difíciles, son imposibles; no es que pocos puedan cumplirlos, es que no puede ninguno. Porque son divinos, no humanos.
Aquí es donde hacemos la trampa, porque resulta que Dios nos envía dos superpoderes para cumplir unas instrucciones tan exigentes, la Gracia y la Misericordia. Y con ellas, se pueden hacer. Esos y otros aún mayores.Tú ya sabes de que va, pero por si nos lee algún despistado, la Gracia es como el pequeño toque de divinidad que Dios nos envía para poder hacer las obras buenas que no podríamos por nosotros. Como me dijo un sobrino cuando se lo expliqué "¿es como la fuerza de los Jedis?". Reprimiendo mis ganas de darle un pescozón, le dije que en todo caso la fuerza jedi sería una copia de la Gracia, porque Jesús le lleva 19 siglos de ventaja a George Lucas.
En cuanto a la misericordia, es eso que hace Cristo cuando se cala las gafas, corrige nuestro examen del amor al atardecer de la vida, y donde nos salía un 2,5, nos pone un 5 (bueno, a algunos les pone matrícula, porque mira que te encuentras gente buena de verdad por la vida, lástima que los malos hagan mucho más ruido y salgan más en la tele y el librocara). Así nos aprueba a todos (menudos morrudos), simplemente porque estudiemos y nos presentemos al examen.Reconozcámoslo con franqueza rana, si es por nosotros los cristianos… no se salva ni uno, y la Iglesia hubiese desaparecido dos telediarios después de crucificar a Cristo.
Abrazos fuertes.
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Jajajaja. Yo creo que han salido corriendo todos, porque este hilo se ha convertido en un diálogo entre tú y yo. pero, ya sabes, allí donde dos o más os reunáis en mi nombre…
En cuanto a la exigencia cristiana, es algo que va de suyo. La fe en Cristo no es para cobardes (miento, es para todos, pero me mola la frase ). ¿Qué hombre/mujer que merezca tal nombre no anhelaría algo de exigencia en su vida? Por eso un cristiano burgués es un mal cristiano aunque vaya a misa los domingos.
Además, ya sabes que la Verdad nos hará libres. Y en cualquier caso, nuestra función no es ganar más adeptos, sino predicar el Evangelio. Somos empresa de un único Cliente...Por otra parte, admitámoslo, los cristianos hacemos trampa. Porque, efectivamente, los mandatos de Nuestro Señor Chus aquí relatados, no es que sean difíciles, son imposibles; no es que pocos puedan cumplirlos, es que no puede ninguno. Porque son divinos, no humanos.
Aquí es donde hacemos la trampa, porque resulta que Dios nos envía dos superpoderes para cumplir unas instrucciones tan exigentes, la Gracia y la Misericordia. Y con ellas, se pueden hacer. Esos y otros aún mayores.Tú ya sabes de que va, pero por si nos lee algún despistado, la Gracia es como el pequeño toque de divinidad que Dios nos envía para poder hacer las obras buenas que no podríamos por nosotros. Como me dijo un sobrino cuando se lo expliqué "¿es como la fuerza de los Jedis?". Reprimiendo mis ganas de darle un pescozón, le dije que en todo caso la fuerza jedi sería una copia de la Gracia, porque Jesús le lleva 19 siglos de ventaja a George Lucas.
En cuanto a la misericordia, es eso que hace Cristo cuando se cala las gafas, corrige nuestro examen del amor al atardecer de la vida, y donde nos salía un 2,5, nos pone un 5 (bueno, a algunos les pone matrícula, porque mira que te encuentras gente buena de verdad por la vida, lástima que los malos hagan mucho más ruido y salgan más en la tele y el librocara). Así nos aprueba a todos (menudos morrudos), simplemente porque estudiemos y nos presentemos al examen.Reconozcámoslo con franqueza rana, si es por nosotros los cristianos… no se salva ni uno, y la Iglesia hubiese desaparecido dos telediarios después de crucificar a Cristo.
Abrazos fuertes.
Yo no me aventuraría a decir que este hilo se limita a una conversación de dos. Nunca se sabe, es como esa pareja que habla de sus cosas en un restaurante, y realmente los oídos de las mesas adyacentes están bien enchufados.
Quiero creer que nos leen y parafraseando a los griegos, le haría un homenaje a "ese forero desconocido".Coincido en que esas "exigencias" son algo más que difíciles, son imposibles, porque incluso contravienen la lógica de que hacían gala los citados helenos.
Apuntas dos términos: la Gracia y la Misericordia, y en efecto, apelando a la doctrina tienen esos "efectos" en los creyentes que son bendecidos con ellos. Yo me excluyo porque tengo poca gracia (véase el post de chistes) y cuando juega el Madrid carezco absolutamente de misericordia.Bueno, bromas aparte, los poderes que emanan de la dadivosidad divina no son fácilmente entendibles para ajenos a nuestra fe y por tanto a su terminología.
Como sostengo desde los 70, el mundo laico de hoy requiere un lenguaje desacralizado para explicar lo sagrado. No es una contradicción, es un deber del predicador que todos los cristianos deberíamos tener dentro.
Cómo sustanciar ese principio?. Pues lo cierto es que los intentos que he hecho no han pasado de cortas oraciones o cosas semejantes.
Ya comenté aquella jaculatoria que ideé en el 78 y que sustituía el "Padre nuestro que estás en los cielos" por "Luz de amor que brillas en la eternidad", y que recuerdo me enmendaste fraternalmente por "corregir al Divino Maestro".
Pero habría que hacer un esfuerzo en ese sentido por parte de la Iglesia. El "aggiornamento" conciliar no profundizó demasiado en ello.
Y aunque es cierto que nuestra misión no es atraer clientes, nunca he dejado pasar la oportunidad de hacer más accesible el cristianismo a aquellas personas que he visto en esa frontera sutil que separa la fe de la duda.Me estoy enrollando demasiado y tardando demasiado en poner un texto que por su belleza, su profundidad y su verdad puede hacer pensar a alguien: oye, pues esto parece interesante.
Tú lo conocerás de sobra, pero puede que el forero desconocido, no tanto.
Un extracto de una carta de San Pablo a los Corintios (que por cierto nunca se molestaron en contestar):"Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe.
Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada. Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.
El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas. Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto. Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño, pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí.
En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande de todas es el amor"Algún día, mi amigo y hermano, podremos amar de esa forma. Mientras tanto, seguimos bregando para llegar a la otra orilla con la mayor dignidad o al menos con la menor indignidad.
Un abrazo y que Dios os bendiga.
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Estimado rana, aquí vamos a tener otra fraternal discrepancia. Parafraseando a Gandhi, no hay camino para el amor perfecto; el amor perfecto es el camino. Lo que Cristo enseña y Pablo recuerda no es una cosa que veremos en un futuro maravilloso si Dios quiere, y mientras tanto "vamos a apañarnos como podamos aquí y ahora". Al contrario, el reino de los Cielos es precisamente ese amor. Y cada vez que lo conseguimos, lo hacemos presente. Y cuando muchos lo hacen, se hace muy real (así entenderás porqué en tu querido Silos te parece estar transportado a un lugar sobrenatural; no son los claustros, si no los monjes, esforzándose todos a la vez por llevar a cabo ese amor perfecto).
Imagínate en la Jerusalén Celeste como será, cuando todo ese amor sea, esta vez sí, perfecto y sin mancha.
El hombre de hoy en día no es que no entienda a Cristo, sino que sencillamente no cree en lo sobrenatural, en lo divino, en el misterio. Solo cree en lo que ve, y está persuadido de que todo el universo viene de la nada y el azar. Ha expulsado a Dios de su vida radicalmente. Es un hombre cartesiano, de materia y sueño, donde el alma no es más que un recurso literario, y se iguala la espiritualidad a la irracional (y ahí lo vemos, adorando ideologías y naciones). A ese hombre no hay que hablarle de forma desacralizada, muy al contrario, hay que hablarle de lo sagrado, porque es lo que le falta, es lo que en el fondo de su corazón anhela, aunque no lo sepa.
De acuerdo en adecuar el lenguaje a los tiempos; en desacuerdo en adecuar la enseñanza a los tiempos, porque son tiempos sin Dios.Un abrazo, amigo, y bendiciones.
PD: muy bien por hablar a ese lector desconocido.
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@rana baileys:
Yo no me aventuraría a decir que este hilo se limita a una conversación de dos. Nunca se sabe, es como esa pareja que habla de sus cosas en un restaurante, y realmente los oídos de las mesas adyacentes están bien enchufados.
Quiero creer que nos leen y parafraseando a los griegos, le haría un homenaje a "ese forero desconocido".PD: muy bien por hablar a ese lector desconocido.
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Lo celebro
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@rana baileys:
Yo no me aventuraría a decir que este hilo se limita a una conversación de dos. Nunca se sabe, es como esa pareja que habla de sus cosas en un restaurante, y realmente los oídos de las mesas adyacentes están bien enchufados.
Quiero creer que nos leen y parafraseando a los griegos, le haría un homenaje a "ese forero desconocido".PD: muy bien por hablar a ese lector desconocido.
Saludos guapis ![8-[/quote:21frle88]
No, no, el guapi eres tú. Recuerda: caía por su propio peso
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Como para olvidarlo… pero bueno, como guapi oficial tengo la potestad para designaros.
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Estimado rana, aquí vamos a tener otra fraternal discrepancia. Parafraseando a Gandhi, no hay camino para el amor perfecto; el amor perfecto es el camino. Lo que Cristo enseña y Pablo recuerda no es una cosa que veremos en un futuro maravilloso si Dios quiere, y mientras tanto "vamos a apañarnos como podamos aquí y ahora". Al contrario, el reino de los Cielos es precisamente ese amor. Y cada vez que lo conseguimos, lo hacemos presente. Y cuando muchos lo hacen, se hace muy real (así entenderás porqué en tu querido Silos te parece estar transportado a un lugar sobrenatural; no son los claustros, si no los monjes, esforzándose todos a la vez por llevar a cabo ese amor perfecto).
Imagínate en la Jerusalén Celeste como será, cuando todo ese amor sea, esta vez sí, perfecto y sin mancha.
El hombre de hoy en día no es que no entienda a Cristo, sino que sencillamente no cree en lo sobrenatural, en lo divino, en el misterio. Solo cree en lo que ve, y está persuadido de que todo el universo viene de la nada y el azar. Ha expulsado a Dios de su vida radicalmente. Es un hombre cartesiano, de materia y sueño, donde el alma no es más que un recurso literario, y se iguala la espiritualidad a la irracional (y ahí lo vemos, adorando ideologías y naciones). A ese hombre no hay que hablarle de forma desacralizada, muy al contrario, hay que hablarle de lo sagrado, porque es lo que le falta, es lo que en el fondo de su corazón anhela, aunque no lo sepa.
De acuerdo en adecuar el lenguaje a los tiempos; en desacuerdo en adecuar la enseñanza a los tiempos, porque son tiempos sin Dios.Un abrazo, amigo, y bendiciones.
PD: muy bien por hablar a ese lector desconocido.
Querido gim, seguimos discrepando fraternalmente. Lo que a mí me cautiva, y supongo que a más personas, no son los monjes "esforzándose por llevar a cabo ese amor perfecto".
Es una cuestión sensual, es decir, de los sentidos corporales, el oído, la vista, el olfato y el tacto.
Entrar en ese templo, con un olor único y que los monjes se niegan a desvelar su origen, es algo grandioso. Ninguna otra iglesia huele igual. Y ver ese cristo yacente en la semipenumbra, escuchando el silencio que te transporta.
Ver a los monjes (aquí luego introduciré una afirmación conceptual) salir uno a uno, con una completa reverencia al altar, y colocarse en su asiento. Oír ese canto gregoriano único donde los haya. Percibir el aroma del incienso, con esa luz zenital, ver y tocar piedras milenarias…son experiencias sensuales que te hacen, como bien dices, enlazar con lo sobrenatural.
Los monjes no. Ya tengo la experiencia de vida religiosa, pero uno siempre piensa que los contemplativos son otra cosa. Pues no lo son.
Es lo que tiene estar años en un pueblo pequeño, que hablas con los habitantes y te cuentan cuestiones muy poco edificantes de fulano y mengano. Y sabes que tal es una mala persona, que cual tiene sus debilidades, que otro es un pecador empedernido, que otro con el que has hablado tiene una actitud extraña...
La vida consagrada exige un equilibrio psicológico muy grande. La contemplativa mucho más. Y eso está al alcance de muy pocos.
Yo veo "al monje" en su concepción romántica e idealizada, cuando están cantando y orando en el coro, no a "los monjes" como son. Porque en ese caso me iría del templo al cabo de un minuto. Y esto es contradictorio con el nominalistas vital que profeso. Pero el caso merece con creces hacer esa excepción.
No se esfuerzan en ese amor perfecto, o no al menos como se podría esforzar cualquiera de nosotros o esa ancianita que está de rodillas en la capilla de cualquier iglesia.
Y lo malo es que esto que he contado, puede alejar, y de hecho lo hace, de la iglesia y de la fe a mucha gente. A mí evidentemente no, pero yo juego con ventaja.Y vamos con otra cosa. Si el amor perfecto es el camino, entonces no hay camino. No hay ni puede haber un amor perfecto, salvo el que Dios profesa por sus criaturas. Éstas son incapaces siquiera de acercarse a ello.
Cuando Jesús dice "yo soy el camino, la verdad y la vida" se refiere a su imitación, una burda imitación hasta para Kempis. El "camino de perfección" es un partir desde una posición muy baja a sabiendas de que en el mejor de los casos podremos acercarnos a un punto en el que poder percibir esa perfección sin llegar a alcanzarla nunca.
En el camino que Cristo nos invitó a seguir, estamos la inmensa mayoría en el borde, fatigados, desanimados porque no vemos la meta o resignados en querer llegar a donde nunca lo haremos, al menos en la vida terrenal.Y para no alargarme en exceso, acabo con el lenguaje. El Divino Maestro enseñaba la verdad recurriendo a parábolas para ser entendido en una sociedad dominada por el analfabetismo y la ignorancia, y en la que utilizar terminología teológica hubiera sido como echar semilla en la piedra.
Hoy la realidad es otra, y estoy en gran medida de acuerdo (no en todo) con la definición que has hecho.
Dices "De acuerdo en adecuar el lenguaje a los tiempos; en desacuerdo en adecuar la enseñanza a los tiempos, porque son tiempos sin Dios."
Pues bien, no hay mensaje sin lenguaje. Y en eso quiero hacer hincapié. El mensaje cristiano es en esencia muy simple, y aquí hemos reproducido textos que van en esa dirección.
El mensaje no puede cambiar, eso nunca lo he dicho yo, lo debe hacer la forma de presentarlo, no tanto en los textos en sí, que están muy bien como están, sino en la homilética. Si hablas a alguien no iniciado de la Gracia, la Misericordia o términos semejantes, da igual el idioma que utilices: le sonará a chino.
Mejor hacerlo en conceptos que conozcan, como la fuerza, la empatía, la solidaridad, porque una buena comprensión es el primer paso. De los siguientes ya hay tiempo de hablar.
Eso no es cambiar, y mucho menos adulterar el mensaje, es vestirse con el ropaje del tiempo, que como dices puede que sea un tiempo sin Dios (habría que matizar esto) pero que justamente por ello, requiere otro tipo de comunicación.
Se puede hablar de un partido con términos comprensibles o se puede hacer un Nadal. Y salvo tipos raros como yo, con esa segunda opción, es posible que tras cada crónica se aborten tres granotas.Perdón por esta última licencia al humor. Nunca está de más.
Un abrazo, mi buen amigo, extensible a foreros conocidos y desconocidos.
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Estimado rana, veo que discrepamos, pero menos de lo que pensaba.
Lo sensual que a ti te atrae de Silos proviene precisamente de ese esfuerzo por amar a Dios de los monjes. Lo material que seduce tus sentidos- el detalle, el silencio reglamentado, los tiempos, los signos de devoción, la exactitud de la colocación de las velas y su perfume- tiene un origen, es la plasmación de un acto humano. Y ello no significa que los monjes sean perfectos (aunque esa reverencia ante las cosas sagradas, incluso sea mecánica y ritual, ya es signo de una virtud, aunque sólo sea esa). No lo pienso así. Ni lo son los sacerdotes, ni los médicos, ni los jueces, ni los padres de familia (otras opciones vitales que también necesitan bastante clarividencia y fortaleza psicológica). Pero ahí están ellos (y nosotros) haciendo lo que pueden. Y frutos hay, porque al final aunque la herramienta sea defectuosa, si se deja manejar por el Maestro, produce obras de arte. Idealizar a los agentes, y decepcionarse porque no responden a nuestro ideal es poner el foco fuera de sitio. Los cristianos no somos seguidores de curas ni monjas (y el que lo hace, mal hace), sino de Dios hecho carne en Cristo. Ese sí que no falla nunca, porque "sé en quien he puesto mi confianza" (2 Tim 1:12)
Y en cualquier caso, mayor bien hará un mal fraile que un buen estafador.En cuanto al lenguaje, tampoco andamos tan desparejos: naturalmente que yo no pretendo que la homilética sea un cursillo de teología (aunque tampoco viene mal de vez en cuando hacer algo de docencia con aspectos básicos de la fe, como la Gracia). Claro que hay que emplear términos que la gente entienda hoy en día (aunque yo intentaría también recuperar para el ágora pública términos cristianos hoy en desuso o malinterpretados, como la Caridad, o la Providencia, por decir dos de uso común no hace tanto, pero eso sí es opinión personal). Tampoco es lo mismo hablar para católicos, que normalmente presentan un nivel de conocimientos elemental que permite profundizar algo (como las típicas homilías de misa dominical), que hacerlo con personas ajenas por completo al cristianismo, o que lo han rechazado tras haber recibido algún tipo de catequesis en la infancia, que son la mayoría. Obviamente, para el que primeramente entra en contacto con esto, habrá que remarcarle lo más importante: que ser cristiano es amar a Dios (y a su Creación) y amar al prójimo. Lo demás ya viene por añadidura.
De todas formas, tampoco hay que considerar que la gente normal es imbécil. Cuando a uno le diagnostican una enfermedad, rápidamente se va a internet a empaparse de todo lo relacionado con ella, y de repente los términos médicos incomprensibles y que hasta entonces se veían farragosos y ajenos, resultan ser dominados, y se dedica a ello el tiempo y esfuerzo que haga falta. Por la cuenta que trae.
O sea, que no es un tema de excesiva complejidad de la materia, sino de falta de interés. Y ahí está el problema.Por último, y en lo que sí discrepamos más, es en lo del amor perfecto. Tu lo pintas como un ideal inalcanzable salvo para Dios. Si así fuera, entonces sería crueldad que Cristo nos mandase ser "perfectos como vuestro Padre del Cielo es perfecto" a sabiendas de que eso es imposible, y acabaremos "en el borde, fatigados, desanimados porque no vemos la meta o resignados en querer llegar a donde nunca lo haremos", con lo cual estaremos peor que si nunca lo hubiésemos intentado: abatidos y frustrados.
Yo no veo el amor perfecto como un objetivo mensual de la empresa que alcanzar. Ni tampoco como un premio a una labor bien hecha. Cristo es el faro que nos orienta en la oscuridad para no tropezar con las rocas y naufragar, y su amor es como los rayos de ese faro. Hemos de seguirlos. La constancia es la clave. Intentarlo una y otra vez. Algunas veces lo lograremos (ahí entra la Gracia), la mayoría no, o lo haremos sólo de forma parcial. Pero no importa (y ahí entra la Misericordia): Cristo nos tomará de la mano, otra vez a levantarse y otra vez a caminar. Como dice el dicho, no importa cuántas veces te caigas, importa cuántas te levantas. O dicho de otra forma: el mayor pecado es desesperar. ese fue el pecado de Judas.
Ya te lo he dicho antes: no te preocupes por el examen. El profe te lo aprobará. Preocúpate por estudiar, preocúpate por hacerlo lo mejor que puedas.
Tal vez sea una explicación pedestre. No siempre encuentro las palabras adecuadas.Un abrazo fraterno. Y también a los lectores anónimos, en especial a Malcontent el guapi
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Me lo estáis poniendo difícil, kbrns!!
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Me lo estáis poniendo difícil, kbrns!!
¿difícil banearnos? ¿difícil torrarnos los collons ?
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Difícil leeros, claro
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Estimado rana, veo que discrepamos, pero menos de lo que pensaba.
Lo sensual que a ti te atrae de Silos proviene precisamente de ese esfuerzo por amar a Dios de los monjes. Lo material que seduce tus sentidos- el detalle, el silencio reglamentado, los tiempos, los signos de devoción, la exactitud de la colocación de las velas y su perfume- tiene un origen, es la plasmación de un acto humano. Y ello no significa que los monjes sean perfectos (aunque esa reverencia ante las cosas sagradas, incluso sea mecánica y ritual, ya es signo de una virtud, aunque sólo sea esa). No lo pienso así. Ni lo son los sacerdotes, ni los médicos, ni los jueces, ni los padres de familia (otras opciones vitales que también necesitan bastante clarividencia y fortaleza psicológica). Pero ahí están ellos (y nosotros) haciendo lo que pueden. Y frutos hay, porque al final aunque la herramienta sea defectuosa, si se deja manejar por el Maestro, produce obras de arte. Idealizar a los agentes, y decepcionarse porque no responden a nuestro ideal es poner el foco fuera de sitio. Los cristianos no somos seguidores de curas ni monjas (y el que lo hace, mal hace), sino de Dios hecho carne en Cristo. Ese sí que no falla nunca, porque "sé en quien he puesto mi confianza" (2 Tim 1:12)
Y en cualquier caso, mayor bien hará un mal fraile que un buen estafador.En cuanto al lenguaje, tampoco andamos tan desparejos: naturalmente que yo no pretendo que la homilética sea un cursillo de teología (aunque tampoco viene mal de vez en cuando hacer algo de docencia con aspectos básicos de la fe, como la Gracia). Claro que hay que emplear términos que la gente entienda hoy en día (aunque yo intentaría también recuperar para el ágora pública términos cristianos hoy en desuso o malinterpretados, como la Caridad, o la Providencia, por decir dos de uso común no hace tanto, pero eso sí es opinión personal). Tampoco es lo mismo hablar para católicos, que normalmente presentan un nivel de conocimientos elemental que permite profundizar algo (como las típicas homilías de misa dominical), que hacerlo con personas ajenas por completo al cristianismo, o que lo han rechazado tras haber recibido algún tipo de catequesis en la infancia, que son la mayoría. Obviamente, para el que primeramente entra en contacto con esto, habrá que remarcarle lo más importante: que ser cristiano es amar a Dios (y a su Creación) y amar al prójimo. Lo demás ya viene por añadidura.
De todas formas, tampoco hay que considerar que la gente normal es imbécil. Cuando a uno le diagnostican una enfermedad, rápidamente se va a internet a empaparse de todo lo relacionado con ella, y de repente los términos médicos incomprensibles y que hasta entonces se veían farragosos y ajenos, resultan ser dominados, y se dedica a ello el tiempo y esfuerzo que haga falta. Por la cuenta que trae.
O sea, que no es un tema de excesiva complejidad de la materia, sino de falta de interés. Y ahí está el problema.Por último, y en lo que sí discrepamos más, es en lo del amor perfecto. Tu lo pintas como un ideal inalcanzable salvo para Dios. Si así fuera, entonces sería crueldad que Cristo nos mandase ser "perfectos como vuestro Padre del Cielo es perfecto" a sabiendas de que eso es imposible, y acabaremos "en el borde, fatigados, desanimados porque no vemos la meta o resignados en querer llegar a donde nunca lo haremos", con lo cual estaremos peor que si nunca lo hubiésemos intentado: abatidos y frustrados.
Yo no veo el amor perfecto como un objetivo mensual de la empresa que alcanzar. Ni tampoco como un premio a una labor bien hecha. Cristo es el faro que nos orienta en la oscuridad para no tropezar con las rocas y naufragar, y su amor es como los rayos de ese faro. Hemos de seguirlos. La constancia es la clave. Intentarlo una y otra vez. Algunas veces lo lograremos (ahí entra la Gracia), la mayoría no, o lo haremos sólo de forma parcial. Pero no importa (y ahí entra la Misericordia): Cristo nos tomará de la mano, otra vez a levantarse y otra vez a caminar. Como dice el dicho, no importa cuántas veces te caigas, importa cuántas te levantas. O dicho de otra forma: el mayor pecado es desesperar. ese fue el pecado de Judas.
Ya te lo he dicho antes: no te preocupes por el examen. El profe te lo aprobará. Preocúpate por estudiar, preocúpate por hacerlo lo mejor que puedas.
Tal vez sea una explicación pedestre. No siempre encuentro las palabras adecuadas.Un abrazo fraterno. Y también a los lectores anónimos, en especial a Malcontent el guapi
Pues yo creo que generalmente sueles encontrar las palabras adecuadas, porque lo que pretendes comunicar lo consigues de forma impecable.
Hay algunos puntos sobre los que podría trazar matices diversos, pero en el fondo son eso, matices. Cuando dos cristianos debaten, se supone que con honradez intelectual, es imposible que las divergencias sean profundas, y bastante probable que haya una convergencia, no periférica, sino nuclear.
Y es precisamente en esa periferia donde corremos el riesgo de desorientar o confundir a terceras personas.
El cristianismo, y creo que de esto ya hemos hablado, es muy simple de entender, aunque muy difícil de asumir. Y podríamos acudir a expresiones populares para explicarlo, tales como "haz el bien y no mires a quién", o "no hagas a los demás lo que no quisieras que te hicieran a ti". Un código ético universal que nos abre la siguiente puerta: la trascendencia del ser humano, objeto de la máxima dignidad y respeto…(y aquí viene el punto donde muchos echan el freno)..por la Gracia de Dios.
Porque aquí se bifurcan los caminos de la ética y la religión, no para alejarse sino para permanecer en un constante paralelismo en el que es muy fácil dar el salto de uno a otro, o instalarse en una extraña bilocación, queriendo abarcarlo todo.Recuerdo cosas que me enseñaron los Predicadores, como "si alguien no ha entendido tus palabras, el problema lo tienes tú", "habla a cada utilizando su lenguaje", o "no hay personas incapaces de comprender, sino oradores incapaces de hacerse entender".
Y como dije que cada cristiano comprometido lleva un predicador dentro, hagamos el esfuerzo de bajar a la arena y mostrar nuestro mensaje con el aderezo necesario que cada momento, persona o lugar precise.
La doctrina es resumible como que "Dios se reveló al hombre, a través de palabras y acontecimientos, para que el hombre pueda conocer su designio de benevolencia. Ese designio "consiste en hacer participar, por la gracia del Espíritu Santo, a todos los hombres en la vida divina, como sus hijos adoptivos en su único hijo", que es Jesucristo.". Está entrecomillado porque no son palabras mías.
En cambio, la meditación (que en el fondo es el objeto de este hilo) es mucho más simple: haz un alto en el camino y mira en tu interior.
Y para ello hemos puesto oraciones o música, como herramientas eficaces para llevar eso a cabo.
Es momento de volver a ello?. No sé, por mi parte creo que sí. Pero sólo por mi parte, lo cual no quiere decir que sea infértil el debate, al que siempre estaré presto.Y para predicar con el ejemplo (otra de esas frases populares), voy a poner una música que utilicé hace muchos años, allá a mediados de los 80, para hacer un programa de meditación en la radio. Me dijeron que en esa cuidad tropical al borde del mar y a esa hora, lo único que la gente oía era salsa y merengue, que nadie se iba a parar a meditar. Hasta yo mismo llegué a pensarlo. Pero para sorpresa de todos, la gente se enganchó según decía el boca a boca (equivalente al EGM en aquellos tiempos y lugares).
Esta pieza era sólo de entrada y salida. En síntesis era música clásica bien elegida de fondo a oraciones, meditaciones con mi voz como hilo conductor.
Me llevé muchas satisfacciones, como que el Obispo de allí me confesó que cada noche se acostaba al principio, oía el programa en semipenumbra y al terminar, se entregaba al sueño. Me decía con cierto rubor que había sustituído por ello sus oraciones. Poco después falleció.Sigamos meditando pues.
Abrazos y bendiciones.
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Precioso mensaje, rana, con el que estoy completamente de acuerdo. Simplemente te diría que respeto profundamente a quien quiere hablar de ética, bien porque él mismo no sea creyente, o bien porque pretenda dirigrse a quienes no lo son. Seguramente se ha hecho mucho bien así, y yo mismo encuentro muchos de esos caminos interesantes y constructivos. Sencillamente, yo soy cristiano, y mi (gozosa) obligación es predicar a Cristo, como buenamente pueda. Creo que es lo mejor que puedo hacer.
Hay muchas formas de modos de comunicar las propias convicciones, hermano, y cada uno, mientras no traicione lo fundamental, debe hacerlo según su estilo y gustos.
Muy hermosa la melodía de la flauta.Abrazos y bendiciones.
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Aprovecho para hacer un inciso y recomendaros dos series que me han hecho pensar sobre la religión y la ética. Las dos europeas y de momento tienen solo una temporada. Ambas se ofrecen en MOVISTAR:
Broken: inglesa, 6 episodios de 50 y pico minutos.
Herrens Veje: danesa, 10 capítulos de casi una hora.
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Aprovecho para hacer un inciso y recomendaros dos series que me han hecho pensar sobre la religión y la ética. Las dos europeas y de momento tienen solo una temporada. Ambas se ofrecen en MOVISTAR:
Broken: inglesa, 6 episodios de 50 y pico minutos.
Herrens Veje: danesa, 10 capítulos de casi una hora.Concretamente en qué canales?
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Creo que ambas en MOVISTAR SERIESMANÍA, antes llamado MOVISTAR SERIES XTRA. Se pueden ver en ese canal cuando la emiten, o en VOD (bajo demanda) si tienes FUSIÓN SERIES, FUSIÓN+OCIO o cualquier otro FUSIÓN superior con el paquete series.
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Creo que ambas en MOVISTAR SERIESMANÍA, antes llamado MOVISTAR SERIES XTRA. Se pueden ver en ese canal cuando la emiten, o en VOD (bajo demanda) si tienes FUSIÓN SERIES, FUSIÓN+OCIO o cualquier otro FUSIÓN superior con el paquete series.
Yo no tengo de esas cosas…
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Lástima, si te gustan las series vale la pena… o a mi por lo menos. Por 65 euros al mes tienes esas cositas (TV de pago con series sobre todo) junto con internet de fibra y un par de líneas móviles. Sin fútbol, eso sí.
Pero si no os interesan especialmente... pues nada, no sé, leed sobre esas dos series al menosPD; por cierto, la danesa en español se llama Algo en que creer. En inglés Ride Upon the Storm.
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Lástima, si te gustan las series vale la pena… o a mi por lo menos. Por 65 euros al mes tienes esas cositas (TV de pago con series sobre todo) junto con internet de fibra y un par de líneas móviles. Sin fútbol, eso sí.
Pero si no os interesan especialmente... pues nada, no sé, leed sobre esas dos series al menosPD; por cierto, la danesa en español se llama Algo en que creer. En inglés Ride Upon the Storm.
65 euros al mes?
Yo tengo la plataforma pirata y creo que no me salen esos canales. Lo veré.
Y para que no se me equipare a Barbarroja, pago 10 euros por Bein Connect, que conste.
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65 euros al mes por todo el internet, fijo (aunque yo no uso) y dos móviles no me parece caro si incluye buena TV con series que me interesan. Pero entiendo que a otro sí le pueda parecer demasiado, si no le despiertan mayor interés.
PD; en todo caso yo hasta mayo pago solo la mitad.
