El Cristianismo
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@gimnastico_1909 con la iglesia hemos topado...
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@rana-baileys dijo en El Cristianismo:
@gimnastico_1909 y el hecho de que mucha gente hable de un Papa "joven" o "relativamente joven", con 69 años, resulta reconfortante
Jajajaja. Sí, normalmente los papas suelen ser muy mayores, porque deben seguir una carrera eclesiástica que asegure que tienen una mínima capacidad. Es raro un obispo menor de 50 o un cardenal menor de 60, así que un papa menor de 70 se considera "joven". de hecho, si tiene buena salud, puede tener un pontificado de 15-20 años perfectamente.
Al respecto de las acusaciones de encubrimiento, he encontrado un artículo de John Allen jr del 3 de mayo de este año, cuyos párrafos alusivos al asunto incluyo traducidos. Así nos podemos hacer una idea del nivel de gravedad de las acusaciones
"Prevost regresó a Chicago en 1999, esta vez para ejercer las funciones de prior de su provincia. Fue en esa época cuando se enfrentó a los escándalos de abusos sexuales cometidos por sacerdotes, firmando una decisión que autorizaba a un sacerdote acusado a residir en un priorato cercano a una escuela. Aunque esta decisión fue posteriormente objeto de duras críticas, se tomó antes de que los obispos estadounidenses adoptaran nuevas normas para el tratamiento de estos casos en 2002, y su firma no fue más que una formalidad para un acuerdo ya alcanzado entre la archidiócesis y el consejero espiritual del sacerdote acusado, responsable de un plan de seguridad."
"Prevost es uno de los muchos cardenales estadounidenses contra los que la Red de Supervivientes de Abusos por parte de Sacerdotes (SNAP) ha presentado denuncias por presunta mala gestión de denuncias de abusos. Una de ellas se refiere al sacerdote acusado en Chicago y las otras dos a Chiclayo, en Perú. Hay otra cara de la moneda: varias partes han defendido la conducta de Prevost en ambos casos, el canonista que representó inicialmente a las víctimas peruanas es un antiguo sacerdote deshonrado que tiene cuentas pendientes y, cuando estaba en Chiclayo, Prevost presidió con éxito una comisión diocesana para la protección de la infancia. Sin embargo, la simple alusión a una culpabilidad podría bastar para inquietar a algunos votantes."
Por otra parte, en contraste con Parolin, el gran candidato, que ha pasado casi toda la vida en la curia vaticana (o sea, cortesano, diplomático, funcionario y conspirador), con apenas unos pocos años como párroco como única experiencia pastoral, Prevost ha sido general de una orden, es decir, tiene experiencia administrativa, y ha sido obispo muchos años, la mayor parte en una diócesis pobre de un país pobre, lo que lo convierte en un experto en pastoral. Eso no lo hace "mejor", pero desde luego es una cualidad muy beneficiosa.
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Según los resultados de un informe de la comisión creada por el papa Francisco (d.e.p) en julio de 2023, de lo que llevamos de siglo hay confirmadas con nombre y apellidos el asesinato de 1.624 personas por odio a su fe cristiana, es decir, sin otro motivo que el hecho de ser cristianos, o religiosos o sacerdotes.
La mayoría en África, pero también en Asia y América. Incluso unos pocos en Europa.
Mafias, yihadistas musulmanes y señores de la guerra son los principales responsables.Las cifras hablan por sí solas: 643 asesinados en África, 357 en Asia y Oceanía, 304 en América, 277 en Asia y Oceanía, y 43 en Europa. Una lista de sangre a la que habría que añadir la muerte de 110 europeos en tierra de misión.
Para el que quiera ampliar información, dejo los enlaces.
Dios les tenga en su gloria.
https://revistaecclesia.es/mas-de-1-600-martires-en-el-primer-cuarto-del-siglo-xxi/
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La lectura del día de hoy en el calendario litúrgico católico es una de las más conocidas del Nuevo Testamento. Y una de las que mejor definen la forma y fondo de las enseñanzas de Jesucristo:
Un maestro de la Ley, que quería ponerlo a prueba, se levantó y le dijo: «Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?»
Jesús le dijo: «¿Qué está escrito en la Escritura? ¿Qué lees en ella?»
El hombre contestó: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y amarás a tu prójimo como a ti mismo.»
Jesús le dijo: «¡Excelente respuesta! Haz eso y vivirás.»
El otro, que quería justificar su pregunta, replicó: «¿Y quién es mi prójimo?»
Jesús empezó a decir: «Bajaba un hombre por el camino de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos bandidos, que lo despojaron hasta de sus ropas, lo golpearon y se marcharon dejándolo medio muerto.
Por casualidad bajaba por ese camino un sacerdote; lo vio, tomó el otro lado y siguió. Lo mismo hizo un levita que llegó a ese lugar: lo vio, tomó el otro lado y pasó de largo.
Un samaritano también pasó por aquel camino y lo vio; pero éste se compadeció de él.
Se acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó; después lo montó sobre el animal que él traía, lo condujo a una posada y se encargó de cuidarlo.
Al día siguiente sacó dos monedas y se las dio al posadero diciéndole: «Cuídalo, y si gastas más, yo te lo pagaré a mi vuelta.»
Jesús entonces le preguntó: «Según tu parecer, ¿cuál de estos tres fue el prójimo del hombre que cayó en manos de los salteadores?»
El maestro de la Ley contestó: «El que se mostró compasivo con él.» Y Jesús le dijo: «Vete y haz tú lo mismo.»Evangelio según san Lucas, capítulo 10, versículos 25 a 37.
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Aunque el libro como tal se compiló unos siglos después, las fuentes originales de Samuel son de en torno al siglo X antes de Cristo. La lectura del día de hoy nos trae un texto que nos explica como los autores espirituales judíos ya tenían claro, al principio de la Edad del Hierro, los riesgos enormes de poner el corazón en los gobernantes terrenales, y el abuso al que estos se entregaban. Y eso vale tanto para reyes como para cualquier otro tipo de poderoso.
"Samuel transmitió todas las palabras del Señor al pueblo que le había pedido un rey.
Samuel explicó:
«Este es el derecho del rey que reinará sobre vosotros: se llevará a vuestros hijos los para destinarlos a su carroza y a su caballería, y correrán delante de su carroza. Los destinará a ser jefes de mil o jefes de cincuenta, a arar su labrantío y segar su mies, a fabricar sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros. Tomará a vuestras hijas para perfumistas, cocineras y panaderas. Se apoderará de vuestros mejores campos, viñas y olivares, para dárselos a sus servidores. Cobrará el diezmo de vuestros olivares y viñas, para dárselo a sus eunucos y servidores. Se llevará a vuestros mejores servidores, siervas y jóvenes, así como a vuestros asnos, para emplearlos en sus trabajos. Cobrará el diezmo de vuestro ganado menor, y vosotros os convertiréis en esclavos suyos. Aquel día os quejaréis a causa del rey que os habéis escogido: Pero el Señor no os responderá».
El pueblo se negó a hacer caso a Samuel y contestó:
«No importa. Queremos que haya un rey sobre nosotros. Así seremos como todos los otros pueblos. Nuestro rey nos gobernará, irá al frente y conducirá nuestras guerras».
Samuel oyó todas las palabras del pueblo y las transmitió a oídos del Señor.
El Señor dijo a Samuel:
«Escucha su voz y nómbrales un rey»."Primer libro de Samuel 8, 4-7. 10-22a
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Hoy es miércoles de ceniza, el día con el que la Iglesia católica inicia el periodo conocido en el cristianismo como Cuaresma. La cuaresma son los cuarenta días previos a la celebración del llamado Triduo Pascual, la fiesta más importante del calendario anual cristiano: la instauración de la Eucaristía por Cristo durante la Última Cena (Jueves Santo), la muerte redentora de Jesús en la Cruz que borró los pecados de los hombres (Viernes Santo), y la gloriosa resurrección de Cristo, que abrió a todos las puertas de la vida eterna (Domingo de Pascua).
Cuarenta es una cifra simbólica desde el Tanaj o Antiguo Testamento, que representa el periodo de purificación del hombre o de la comunidad, en preparación de presentarse ante Dios: días en el diluvio, años en el desierto tras la salida de Egipto, días en el camino de Elías al Monte Horeb, o la referencia más inmediata, los días que Jesús estuvo tentado en desierto antes de iniciar su misión evangélica.
Los judíos ofrecían durante los periodos de purificación sacrificios expiatorios de los pecados cometidos (reses primogénitas) en el altar a Yahvé, y ejercían obras de caridad como la oración, la limosna o el ayuno. En el cristianismo, el sacrificio supremo por el perdón de los pecados ya lo hizo Jesucristo (y se renueva memorialmente en cada eucaristía), pero se conservan el resto de acciones piadosas. La teología cristiana considera que sólo Cristo puede redimirnos y llevarnos ante el rostro de Dios, porque no hay acción humana, por meritoria que sea, capaz de purificarnos lo suficiente como para contemplar a Dios cara a cara, pero la Iglesia católica mantiene el ayuno, la oración y la limosna como prescripciones (generales, pero especialmente en Cuaresma) como un modo de que nuestra voluntad, simbólicamente, se una o coopere a la acción de Dios. Esa cooperación del alma humana a la acción divina, que no la "completa", porque aquella no lo necesita, pero sí muestra el amor a Dios y a los hermanos, es característica de la teología católica, frente a la protestante, que considera que las buenas acciones no tienen papel alguno en la salvación, y simplemente son expresiones "naturales" de un alma previamente justificada por el sacrificio de Cristo, dejando la voluntad humana tan herida por el pecado que sencillamente no puede optar por el bien.
Precisamente, sobre ese aspecto de que ninguna acción humana meritoria puede purificar lo suficiente al hombre frente a Dios, y que dependemos de la misericordia de Yahvé, trata la exégesis que Cristo hace sobre los tres pilares de la piedad judía, aplicables a la Cuaresma, en la lectura que hoy escoge la Iglesia para este día. No debemos alardear de nuestra limosna, ayuno u oración porque Dios no "cobra" con ellas el perdón de los pecados, ya que eso no tiene precio alguno. Esas obras piadosas muestran nuestro amor a Dios y a su enseñanza, y eso es lo que le agrada, y lo que premia... cuando se hacen "privadamente", porque Dios "ve en lo escondido" y premia "en lo escondido".
Del capítulo 6 del Evangelio según san Mateo
1. "Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial.
2. Por tanto, cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga.
3. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha;
4. así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
5.Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, que gustan de orar en las sinagogas y en las esquinas de las plazas bien plantados para ser vistos de los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga.
6.Tú, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
16. Cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres vean que ayunan; en verdad os digo que ya reciben su paga.
17. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro,
18. para que tu ayuno sea visto, no por los hombres, sino por tu Padre que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará".Como en muchas otras liturgias y festividades, la Cuaresma está preñada de símbolos. Y el más notorio hoy es el que le da nombre: la Ceniza.
Entre los antiguos en Oriente Próximo (no sólo entre los judíos), la ceniza recordaba aquello en que se convertían los hombres cuando, una vez muertos, eran incinerados: un montoncito pequeño de ceniza. Era un símbolo de la nimiedad que somos los seres humanos cuando la vida y el alma (entre los antiguos se consideraban lo mismo) nos abandonan, y todas las obras, honores y prendas físicas e intelectuales pasaban. La ceniza, por tanto, es un símbolo de humildad, principalmente ante Dios.Era costumbre en aquella época, para mostrar pena o arrepentimiento, echarse ceniza sobre la cabeza, para mostrar el dolor, reconocer la humillación o evocar la muerte.
Ejemplos numerosos se pueden ver en Génesis 18, 27; 2 Samuel 13, 3; Isaías 58, 5; Jonás 3, 6; Job 2, 8; Lamentaciones 3, 16; Ester 4, 1; Judit 4, 11 y 15; Eclesiástico 40, 3; 1 Macabeos 3, 47 y 4, 39, etcétera.
El propio Jesús cita esa mortificación en Mateo 11, 21 y Lucas 10, 13. -
León XIV alertó a los obispos sobre el auge de la ultraderecha en España:
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@rana-baileys pero porque el es un zurdo bolivariano xD cómo diría Abascal
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@alekgrana dijo en El Cristianismo:
@rana-baileys pero porque el es un zurdo bolivariano xD cómo diría Abascal
También se ha anunciado que visitará Lampedusa el 4 de julio como hizo en su día Francisco para expresar su solidaridad con los inmigrantes. Eso significa obviamente, que no estará en los actos conmemorativos de ese día por los 250 años de la independencia de Estados Unidos.
Se avecinan aranceles enormes para las exportaciones vaticanas a gringolandia. -
@rana-baileys Ya no les llegar hostias de calidad a los fieles gringos...una pena
